Los modelos factoriales-biológicos en el estudio de la personalidad
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Pamplona, 1991. A sus diecinueve años, Urbegi comienza a experimentar la tormenta interior que es la esquizofrenia. Él todavía no sabe que ese sinvivir del que parece imposible huir, acaba sólo de comenzar. Cada mañana, trata de encontrar un argumento para continuar en la batalla de la vida.
Democracia, derechos humanosy principios de justicia.
Contiene este libro una aproximación sencilla pero convincente al núcleo de los principios de justicia, valores morales y derechos fundamentales que inspiran el Derecho contemporáneo y conforman también el espíritu de nuestro sistema jurídico. Aspira a servir de fuente de información y sobre todo de acicate en la educación para la ciudadanía.
Por la vida y la dignidad de los seres humanos.
¿Qué relación tiene Dios con la vida?. No sólo con la 'otra' vida o con la vida 'sobrenatural'... sino con la vida de los seres humanos, sin más. Esta pregunta resulta inquietante cuando uno piensa en la cantidad de agresiones que la religión, las religiones en general, han cometido contra la vida de los seres humanos.
La toma de conciencia del estudiante de Derecho y del profesional del Derecho del alcance ético de sus cometidos profesionales es el objetivo central de este libro. Para tal propósito se relaciona en esta obra la Ética del profesional del Derecho con los principios éticos generales que para todas las profesiones diseñó el profesor Augusto Hortal en otro volumen de esta misma colección.
Una ética para economistas y entendidos en economía
El Eneagrama es una caracterología que distingue entre nueve tipo de personalidad De origen milenario y transmitida tradicionalmente por vía oral, ha sido recientemente reinterpretada por varios autores desde y para la cultura occidental. Riso es uno de los que más han contribuido tanto a su profundización y desarrollo como a su divulgación, siguiendo una metodología que él mismo ha elaborado.
La vida es un continuo –y realmente complejo– proceso de aprender y desaprender. Y también un cúmulo de ocasiones perdidas en las que "decidimos" no querer aprender ni tampoco desaprender. Gran parte de los aprendizajes los recibimos de una manera estructurada: en la familia, en el jardín de infancia o en el colegio, en el trabajo o en la universidad, nos enseñan –y aprendemos– muchas cosas.