¿Es realmente un dogma la imposibilidad de salvación fuera de la Iglesia Católica? ¿Puede el optimismo acerca de la posibilidad universal de salvación -generado tras el Concilio Vaticano II- ser considerado un desarrollo homogéneo de la doctrina? ¿O sería quizás más honrado decir que la Iglesia Católica ha reconocido el error de sus enseñanzas anteriores? El autor está convencido de que la única manera de responder a estas cuestiones es a través de un completo estudio de la historia del pensamiento cristiano acerca de esta materia.