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Herramientas de coaching: una aplicación práctica
Me gusta mi profesión, apoyar a las personas en la obtención de sus objetivos. Me gusta que los profesionales que nos dedicamos a ello lo hagamos de la mejor manera posible y que sea desde un enfoque humanista. En mi opinión, en coaching se pueden distinguir tres grandes escuelas: PNLista, Ontológica y Humanista.
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A las alfombras felices no les gusta volar
Un libro de (auto) ayuda a los demás
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Morir en sábado
¿Tiene sentido la muerte de un niño?
Morir en sábado significa mucho más que morir el sexto día de la semana. Significa morir acompañado, ligero y consciente. Significa morir despierto, atento y generoso.
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Abrirse a la vida
¿Te sientes mal desde hace un tiempo? ¿Sientes con frecuencia ansiedad, tristeza, culpa, rabia o miedo? ¿Estás así, sobre todo, a partir de sufrir cambios importantes en tu vida? ¿Te notas desbordado por todo y por nada al mismo tiempo?
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Arte y ciencia del Mindfulness
Integrar el mindfulness en la psicología y en las profesiones de ayuda. Imagine el rigor de la ciencia, la belleza del arte, la sabiduría de la reflexión y la efectividad de años de aplicación clínica práctica unidos en un libro accesible y de fácil lectura. Escrito pensando en los facultativos, este auténtico tesoro es mucho más que una guía práctica para terapeutas.
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Biblia de Jerusalén. Nueva gran edición ilustrada
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Manual práctico de Terapia Dialéctico Conductual
Desarrollada, en principio, para el tratamiento del trastorno límite de personalidad, la Terapia Dialéctico Conductual (TDC) ha probado su eficacia a la hora de abordar una amplia gama de problemas de salud mental, en especial de aquellos que se caracterizan por la presencia de emociones arrolladoras.
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La espiritualidad conyugal según Juan Pablo II
El Concilio Vaticano II afirmaba que el matrimonio es una auténtica vocación cristiana capaz de conducir a los esposos a la santidad. Sin embargo, aunque se han abierto pistas destacables, la espiritualidad conyugal sigue siendo la pariente pobre de la espiritualidad cristiana. ¿Por qué? Probablemente porque carecía de la posibilidad de construirse sobre una verdadera teología del matrimonio…
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