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Porque soy hija de Abrahán
En los últimos tiempos se ha escrito sobre el sacerdocio femenino, pero falta un tipo de literatura que refleje la mística de esas mujeres llamadas. Esta obra no es un libro de teología sistemática, sino una narración a dos niveles: lo que la autora –a partir de un Suceso– dice a Dios y lo que dice de Dios.
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La laicidad del Evangelio
El Evangelio no es un libro de religión, es un conjunto de relatos que explican cómo Jesús de Nazaret nos ofrece un proyecto de vida. Jesús fue un hombre profundamente religioso, por su intensa relación con Dios como Padre y por su frecuente recurso a la oración. Pero la religiosidad de Jesús no estuvo vinculada al templo, ni a los rituales sagrados, ni a los sacerdotes, ni a la sumisión…
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Los registros del deseo
Del afecto, el amor y otras pasiones. Así reza el subtítulo de la obra para sugerir la amplia arborescencia del deseo pulsional. Son muchos, en efecto, los registro del deseo. De entre ellos, se reflexiona aquí sobre aquellos que nos afectan de modo más importante.
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Teología popular (II)
El reinado de Dios.
Este segundo y sencillo libro de TEOLOGÍA POPULAR se dedica, todo entero, a explicar lo que los evangelios quieren decir cuando hablan, de manera tan insistente y repetida, del Reinado de Dios. El Rey del mundo va a ser Dios. Es decir, en el mundo se va a hacer lo que Dios quiere, no lo que quieren los ricos y poderosos…
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Terapia cognitiva para trastornos de ansiedad
En el presente libro se sintetizan los últimos avances logrados en el conocimiento y tratamiento de los trastornos de ansiedad y se presentan pautas actuales de práctica terapéutica basadas en los hallazgos más recientes. Otras características del libro son las síntesis, de los cinco principales trastornos de ansiedad, los aspectos clínicos concisos…
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Dios no es mudo, ni peligroso, ni un espejismo
Escritos a Teófilo desde el atrio de los gentiles, en el año de la Fe
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El paso decisivo
La importancia de vivir el Bautismo y la Confirmación
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La botella en el océano
Debido al momento histórico en el que surgen, las religiones aparecen marcadas por fuertes insistencias mentales (primacía de los conceptos y de las creencias, con sus secuelas de dogmatismo y absolutismo) y mítico-egoicas (etnocentrismo, pretensión de ser la única verdadera, enfrentamientos, proselitismo, intolerancia…).
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